پرسش و پاسخ دینی

درود استاد نیکنام، در آیین زردشتی همه چیز اختیاری است حتا نماز خواندن، پس تفاوت کسی که نماز می...

پرسش :
درود استاد نیکنام، در آیین زردشتی همه چیز اختیاری است حتا نماز خواندن، پس تفاوت کسی که نماز می خواند با کسی که نمی خواند از لحاظ ثواب چیست؟
پاسخ :
در بینش زرتشت نماز خواندن ثوابی در بر ندارد بلکه مَرتو(:انسان) برای رسیدن به آرامش و هنجارِ درست، اراده می کند که در گاه و زمان هایی از شبانه روز، با دست های برافراشته رو به سوی روشنایی کند و«اهورامزدا» به چِمار«خرد کل هستی»، (دانایی وآگاهی بیکران هستی مند) را ستایش کند. در این بینش، نماز تنها به گفتار نیست، بلکه بهترین شیوه نیایش و ستایش اهورامزدا، انجام کار نیک و کرداری شایسته برای همگان است تا«روانِ هستی» خشنود گردد. در«هات ۲۸ یسنا، بند نخستِ گاتها(:سرودهای زرتشت)، به این شیوه اشاره شده است» بنابراین کسی که نماز و نیایش به جا می آرد، همه گونه خدمتگزارِ هازمانِ(:جامعه) راستی خواهد بود و روان هستی را با کارهای سازنده خویش خشنود خواهد کرد. ناگفته پیداست کسی که اینگونه نیایش هایی را انجام نمی دهد در پیشرفت و سازندگی همبودگاه راستی جایگاهی نخواهد داشت. بیگمان چنین کسی از بی هویتی خود در جایگاه یک مرتو، روان آرام و شادی نخواهد داشت.
درود بر استاد نیکنام، آیا نگاره فروهر مربوط به زرتشتیان است؟ شنیدم بال های آن نشانِ اندیشه،...

پرسش :
درود بر استاد نیکنام، آیا نگاره فروهر مربوط به زرتشتیان است؟ شنیدم بال های آن نشانِ اندیشه، کردار وگفتار نیک است. سر فروهر به سمت راست است یا چپ؟
پاسخ :
درود، فرتور(:تصویر) فرَوَهَر که در سنگ نگاره ها دیده می شود، با فروهر(:فروشی در اوستا) که در باور ترادادی(:سنتی) زرتشتیان از آن یاد می شود باهم یکی نیستند و هرکدام فلسفه جداگانه ای دارند و برای هر یک نسک(:کتاب) و جستار هایی جداگانه نوشته شده است که هر یک را باید جداگانه پژوهش کرد. در باور ترادادی زرتشتیان و با گزارشی که در«فروردین یشت» آمده است. هویت مَرتو (:انسان) را چهار فروزه و گزینه فراهم آورده است، بخش مادی هویتِ مرتو، «تن وجان» است و بخش مینوی آن نیز«روان و فروهر» می باشد؛ فروشی، نیرو وفروزه خداوندی در وجود مرتو است که سبب پیشرفت و آگاهی روان در هر زمان است. نماد فروهر چیست؟ در دوران هخامنشی، نمادی برگزیده شده است تا در بالای سنگ نگاره ها نقش بگیرد که نام آن نیز اکنون فروهر شده است. سر او گاهی به سمت راست و گاهی به سمت چپ است و تفاوتی ندارد. اگر این نگاره را به حالت سه بعدی در نظر بگیریم به شکل بشقابی دایره مانند خواهد شد که انسانی در او نشسته و فرمانی به دست دارد. (اندیشه ای دارم شاید! در آنزمان چنین چیزی در آسمان مشاهده شده که با پایه هایی بر زمین فرود می آمده است و شکل آن را بالاتر از همه در سنگ نگاره ها آورده اند باید درستی این گمانه! به پژوهش در آید). یونانیان این نگاره را شکلی از اهورامزدا در نظر گرفته اند که ناردست است البته این توهم به این سبب پیدا شده که زیر بیشتر نگاره فروهر ها از اهورامزدا یاد شده و در نوشته های هخامنشی از او به نیکی یاد شده است. برخی باله های سه گانه او را نشانی از اندیشه، گفتار و کردار نیک دانسته اند و دیگر بخش های آن را نیز شرح داده اند. شاید «فروهر» باورهای فرهنگی روزگاران گذشته را بیان می کند، چون افزون بر باورهایی که از فرهنگ زرتشتی به آن نسبت می دهند، در دست پیرمرد، حلقه ای مشاهده می شود که شاید نماد خورشید و حلقه پیمان و دوستی در آیین مهری باشد. به هر روی، زرتشتیان نیز این نماد را در سده گذشته برای درک بیشتر باورهای فرهنگی خویش برگزیده اند و در بخش های گوناگون زندگی از آن بهره می گیرند ولی بیشتر از همه این فرتور، نمادِ ملی ایرانیان است و پشتوانه دینی کمتری در بینش زرتشت دارد.
درود آقای نيكنام. آيا واقعا فيثاغورث از شاگردان زرتشت بوده؟

پرسش :
درود آقای نيكنام. آيا واقعا فيثاغورث از شاگردان زرتشت بوده؟
پاسخ :
درود برشما، فیثاغورٍث یا پیتاگورس که حدود بین سالهای ۴۹۵ تا ۵۷۰ پیش از میلاد می زیسته از فیلسوفان یونان باستان است. گزارشی در نسک(:کتاب) «سیاحت نامه» این اندیشمند(:فیلسوف) آمده که نشان می دهد فیثاغورث با زرتشت دیدار و گفتگو داشته است، به درستی آشکار نشده که کدام زرتشت است؟ آیا اشوزرتشت پیام آور و آموزگار نام آور ایرانی بوده یا کسی دیگر نام «زرتشت» برخود داشته است؟ او با زرتشت، پیرامون اوضاع بد هازمانی(:اجتماعی) ورفتاری شهر بابل گفتگو کرده و در بخشی گفته است: «ای زرتشت تو از غیر ممکن در گذر، بابل را هرگز نتوانی به نیکی و دانایی(:فضیلت) برسانی، مردم اینجا دو دسته گوناگونند. گروهی از تنگدستی به بیچارگی رسیده اند و جماعتی با زیاده روی به فساد کشیده شده اند.» گفتنی است در بابل از نبودن کمبوجیه(:کامبیز) سخن رفته است و زرتشت می گوید اگر کامبیز نبود نمی توانستم در شوش بمانم و از دشمنی مغان و پیشوایان روحانی حسود در امان باشم. شرح گفتگو و شرکت در جشن و درمان اسب پادشاه، در نسکی(:کتابی) به سفر نامه یا سیاحت نامه فیثاغورث در ایران آمده است.
موبد نیکنام، چنانکه اشاره کردید، زرتشت معجزه ای نداشته و بعدها به او نسبت داده اند پس خندیدن او...

پرسش :
موبد نیکنام، چنانکه اشاره کردید، زرتشت معجزه ای نداشته و بعدها به او نسبت داده اند پس خندیدن او در هنگام تولد یا درمان کردن پای اسب گشتاسپ و کاشتن درخت سرو در کاشمرحقیقت ندارند.
پاسخ :
آری، زرتشت معجزه ای نداشته است. این آموزگار و پیامگوی ایران باستان، برای بازگو کردن پیام رستگاری بخشِ خویش که پیوستن مرتوگان(:مردمان، بشر) به راستی، بهره گیری ازخرد و مبارزه با دروغ و کژاندیشی بوده، نیازی به کارهای شگفت انگیز(:معجزه) نداشته است. سده ها پس از زرتشت، شاید گروهی برآن شدند تا رویدادهایی آنچنانی را به پیام آور ایرانی نیز نسبت دهند تا او را با کاروان معجزه داران همراه سازند. نسبت دادن چنین رویدادهایی از آغاز زاده شدن زرتشت و دوران کودکی او آغاز گشته و تا نام آوری او ادامه داشته است. آشکار است بیان این رویدادها به روزگاری در نسک(:کتاب) ها نگاشته شده است که برخی از پیروانش باور داشتند زرتشت را می توان با نسبت کارهایی شگفت انگیز، زرتشت او را همانند ادیانِ ابراهیمی درجایگاه «پیامبر» به دیگران شناسانده باشند. چه کسی می داند نوزادی پس از زاده شدن، روزگاری پیامبر خواهد شد که خندیدن او را یادداشت کرده باشد وآن را کاری شگفت آور بداند. گفتنی است بسیاری از کودکان پس از زاده شدن با ورود هوای سرد به ریه هایش گریه خواهد کرد ولی اندکی نیز با خندیدن چشم به جهان می گشایند. درمان کردن پای اسبِ گشتاسب نیز چنانچه رخ داده باشد با تجربه و دانایی بوده و رویدادی شگفت آور نیست. کاشتنِ درختِ سرو نیز از کارهای شگفت آور به شمار نمی آید، چون هرکس توانایی کاشت نهالی را در زمین خواهد داشت.
پرسش :
پیروان هر دین به پیامبرانی غیر از پیامبر خودشان نیز باور دارند. یهودیان علاوه برحضرت موسی به ابراهیم خلیل الله نیز معتقدند. مسیحیان علاوه بر حضرت عیسی به حضرت موسی و ابراهیم خلیل الله معتقدند. ما مسلمان ها هم علاوه بر حضرت محمد به پیامبرانی چون ابراهیم و عیسی و موسی و ... معتقدیم. موبد نیکنام آیا زرتشتیان تنها به اشو زرتشت باور دارند یا پیامبران دیگری را نیز قبول دارند؟ چند تن از این بزرگان را نام ببرید.
پاسخ :
هیچگاه نمی توان بینش زرتشت و فلسفه او را با ادیان ابراهیمی مقایسه کرد، چون دیدگاه و جهان بینی زرتشت با آنان در بسیاری از گزینه های فلسفی دگرگون(:متفاوت)بوده و هم خوانی ندارد. خدای اندیشه زرتشت، اهورامزدا نام دارد به چم(:یعنی) دانایی و آگاهی بیکران هستی مند، این خداوند موجودی نیست که در عرش آسمان ها جای گرفته باشد و کار مرتوگان(:بشر) را از بالا تماشا و پیگیری کند، سپس اگر اراده کرد آنان را ببخشد واگر خشمگین شد، مَرتُو(:انسان) را به کیفر(:مجازات) برساند. بهشت و دوزخ نیز برای مَرتو جایگاهی از پیش آماده شده نیست تا هرکس پس ازمرگ به یکی از آن دو جایگاه راهنمایی شود. بنابراین در بینش زرتشت، انسان بنده اهورامزدا نیست که بی چون وچرا از دستورهای او پیروی کند. چنانچه به سرودهای زرتشت(:گاتاها) به ژرفی بنگریم تنها راه بهزیستی و رستگاری مرتوگان را خواهیم یافت؛ زرتشت در پیامش نه تنها خود را پیام رسان و پیامبر(:رسول) نخوانده است. بلکه از پیامبران دیگری نیز نام نبرده است، سرودهای زرتشت از سود رسان هایی سپند(:مقدس) به نام «سوشیانت ها» یاد کرده است که گاهگاهی در زندگی مرتوگان پدیدار خواهند شد و آنان را از پندارهای نادرست رهایی بخشیده و بهتازه شدن زندگی برپایه دانش وآگاهی رهنمون می کنند. آشکار است که«دانشمندان با دانش خود»، «اندیشمندان با اندیشه خود» (:فیلسوف با فلسفه) و «رازوَران» (:عارفان) با پارسایی و رازوری (:عرفان) خود، نمونه هایی از سوشیانت ها در روزگار خود بوده اند که بهره بسیاری به دیگران رسانده اند و همچنان در هر گوشه از گیتی آشکار خواهند شد تا گسترش دهنده راستی باشند، با دروغ مبارزه کنند و تازگی و پیشرفت را به زندگی مرتوگان ارمغان آورند.

بیشتر

همه

مقاله موبد دکتر اردشیر خورشیدیان رییس انجمن موبدان تهران

2005/06/25

هشتمین کنگره جهانی زرتشتیان لندن

بنام هستی بخش بزرگ دانا
سنن زرتشتی ولزوم پاسداری از آنـها
اصولیكه بایستی دراین مقاله مورد توجه قرار گیرد

بیشتر بخوانید .....

سخنرانی به نمایندگی از زرتشتیان ایران در هشتمین کنگره جهانی زرتشتیان

2005/06/25

شنبه، چهارم تیر 1384

سخنرانی به نمایندگی از زرتشتیان ایران در هشتمین کنگره جهانی زرتشتیان مكان : لندن

بیشتر بخوانید .....

كنگره جهانی زرتشتیان در لندن هشتمين كنگره با حضور انديشمندان زرتشتی

2005/06/24

هشتمین كنگره جهانی زرتشتیان از روز سوم تیر ماه به مدت یك هفته در لندن برگزار شد، در شروع مراسم داراب میستری مدیر هشتمین كنگره جهانی زرتشتیان از موبدان دعوت كرد

بیشتر بخوانید .....

پیام دكتر سید محمد خاتمی(رییس جمهور وقت ایران) یه کنگره جهانی زرتشتیان

2005/06/24

هشتمین کنگره جهانی زرتشتیان لندن

زادگاه زرتشت بزرگ را چه ارومیه بنامیم ، كه منابع سنتی می گویند و چه شمال شرق فلات ایران، چنانكه مصادر نزدیكتر به ما از آن حكایت می كنند او انسانی والا و پیامبری از ایران زمین با همه ویژه گی های بزرگمردان این دیار است كه منادی آرمانی اخلاقی، انسانی و زندگی ساز بود. این دین الهی اگر چه در ایران پا گرفت ولی با گسترش آن به فراتر از مرزهای امروزین ایران به عنوان آیین مزدا پرستی و یكتا پرستی نقشی برجسته در تعالی فرهنگ و معنویت بشر پیدا كرد.

بیشتر بخوانید .....

پیام دكتر حداد عادل ، رییس مجلس شورای اسلامی به کنگره جهانی زرتشتیان

2005/06/24

هشتمین کنگره جهانی زرتشتیان لندن

اكنون كه هشتمین كنگره جهانی زرتشتیان برگزار می شود برای اینجانب مایه خوشوقتی است كه می توانم سلام و پیام گرم و صمیمانه خود را به همه شركت كنندگان محترم این كنگره از طریق نماینده زرتشتیان در مجلس شورای اسلامی ایران ابلاغ نمایم.

بیشتر بخوانید .....

افتتاح سایت مخابراتی پیر سبز كه با هزینه اداره مخابرات یزد ساخته شد

2005/06/15

شركت موبد نیكنام در مراسم افتتاح سایت مخابراتی دریافت كننده پیام تلفن همراه در محل پیر سبز كه با هزینه 160 میلیون تومانی اداره كل مخابرات استان یزد انجام شده است، این گردهمایی با حضور فرماندار محترم اردكان، مدیر كل مخابرات یزد و مدیر كل اداره ارشاد اسلامی یزد، جمعی از مسئولان استانداری و همراهان بود

بیشتر بخوانید .....

بازگشایی سالن ورزشی فروهر پس از بازسازی با هزینه خیر اندیش و تلاش سازمان جوانان زرتشتی تهران

2005/05/26

آقای كورش نیكنام در مراسم افتتاح سالن ورزشی سازمان جوانان زرتشتی تهران(فروهر) واقع در خیابان وصال شیرازی شركت كردند، این مراسم كه با حضور همكیشان و ورزشكاران همراه بود، موبد نیكنام در بخشی از سخنرانی خود به نقش جوانان و اهمیت كوشش آنان در جامعه امروز ایران اشاره كردند و جوانان زرتشتی را به استفاده از ورزش و سرگرمی های سالم سفارش كردند

بیشتر بخوانید .....

بزرگداشت جایگاه ایثارگران و جان باختگان هم وطنان زرتشتی , كلیمی و مسیحی

2005/05/23

از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و با حضور دكتر كورش نیكنام و نماینده های دیگر اقلیت های دینی در مجلس، همایشی جهت بزرگداشت مقام ایثارگران برنامه ریزی شده و در تالار وحدت تهران برپاشد.

بیشتر بخوانید .....

نخستین همایش بزرگداشت جایگاه ایثارگران زرتشتی ، كلیمی و مسیحی

2005/05/23

دوشنبه، دوم خرداد 1384

نخستین همایش بزرگداشت جایگاه ایثارگران زرتشتی ، كلیمی و مسیحی مكان : تالار وحدت تهران

بیشتر بخوانید .....

توجه و جلوگیری از تخریب میراث فرهنگی در منطقه باستانی شوش

2005/05/22

ریس جمهور محترم

تذكر به رییس جمهور محترم درباره توجه و جلوگیری از تخریب میراث فرهنگی در منطقه باستانی شوش

بیشتر بخوانید .....

فرم جستجو

پرسش و پاسخ دینی

پایگاه های مرتبط

همه

صفحه‌ها