جشن تیرگان و گهنبار چهره میدیوشهم در مرکز فرهنگی زرتشتیان پاریس جشن گرفته شد.
آفرینگان گهنبار در نیایشگاه مرکز با آوای موبد کورش نیکنام سروده شد و پس از پذیرایی لرک( آجیل ویژه آیین های سنتی) همراه با وردرین ( میوه بریده شده در آیین ها) و میزد (خوراکی های سنتی)، باشندگان جشن تیرگان را نیز گرامی داشتند.
اگر این جشنها را فقط و فقط نوعی جشنهای دینی بدانیم، طبیعتاً پس از آنکه دین مردم دگرگون شد، جایگاه خود را از دست میدادند. آنچه در جشنهای ایرانی در کنار انگیزههای دینی مورد توجه قرار میگیرد، جایگاه زیستبوم و اسطورهها در این جشنهاست. به طوری که تقریبا برای همه جشنهای ایرانی یک انگیزه زیستبومی و اسطورهای دیده می شود.
اگر این جشنها را فقط و فقط نوعی جشنهای دینی بدانیم، طبیعتاً پس از آنکه دین مردم دگرگون شد، جایگاه خود را از دست میدادند. آنچه در جشنهای ایرانی در کنار انگیزههای دینی مورد توجه قرار میگیرد، جایگاه زیستبوم و اسطورهها در این جشنهاست. به طوری که تقریبا برای همه جشنهای ایرانی یک انگیزه زیستبومی و اسطورهای دیده می شود.
جشن تیرگان با آیین های ویژه آب پاشان و شکرگزاری برداشت گندم یکی از جشن های ملی و دارای وجاهت و هویت اصیل ایرانی است که علاوه بر منطقه فراهان در استان مرکزی در برخی استان های دیگر نظیر مازندران نیز سابقه دارد و این رسم در سال 89 در فراهان به خاطر اصالت و غنای فرهنگی در فهرست آثار ملی کشور به عنوان میراث معنوی به ثبت رسیده است.
با نگرش به نیاز جامعه زرتشتی خارج از ایران به یادگیری آموزه های راستین اشوزرتشت، چگونگی برپایی آیین ها ومراسم سنتی و پاسخگویی به پرسش های دینی که در نهاد ها وکلاس های فرهنگی هرکشور برپاخواهد شد، انجمن جهانی زرتشتیان برآن است تا دوره آموزش هیربدی (آموزگار دینی و برگزار کننده آیین ها) را برای دین آموزان زرتشتی در فرانسه تشکیل دهد.
یادگار زریران حماسه و یلنامه غم انگیزی است که از روزگار ساسانیان بهجا مانده و بر پایه نوشتهای کهن و اصیل از روزگار پارتیان است. بنابر این ریشههای تاریخی نمایش سنتی سوگناک که امروزه به ما رسیده در پیش از اسلام وجود داشتهاست.
پژوهشگر و کارشناس دین زرتشت در گفتوگویی با آخرین شماره «ماهنامه علمی تخصصی اطلاعات حکمت و معرفت»، به معرفی ویژگی های این دین مانند زمان زندگی زرتشت، آیین ها ومراسم سنتی و پژوهشگران این آیین پرداخته است
زمانی آواز بلبل سمبُل موسیقی ایرانی بود. درحالحاضر، بلبلهایی که در شهر تهران بودند، کجا هستند؟ در دورهای به باغهای شمیران، درکه و قیطریه کوچ کردند. الان آن مناطق هم مسکونی شده و بلبلها به کوهها کوچ کردند و از تهران رفتند. پس سمبُل موسیقی سنتی ایران در تهران وجود خارجی ندارد!
دارا زند اوستا، دینکرد، بندهش، روایات پهلوی، گزارش گمانشکن، خداینامه و ... را از آثار کتابی متصل شکسته خواند و زبان سغدی را مهمترین زبان ایرانی در آسیای مرکزی دانست و گفت: زبان میانگان-میانجی بازرگانان ایرانی و غیر ایرانی در جاده ابریشم و زبان اداری-تجاری-فرهنگی تورفان در ترکستان چین است.
