استاد نیکنام، در اینکه زرتشت دین سازندگی، تلاش و کوشش است، شکی نیست. همچنین درنیک بودن ذات این دین که به گفته بسیاری از پژوهشگران غیرایرانی بهترین دین تاریخ است. آگاهیم؛ اما همه می دانیم که دین علاوه براین ویژگی های مثبت، سازو کاری است برای بسیاری از سودج

پرسش: 

استاد نیکنام، در اینکه زرتشت دین سازندگی، تلاش و کوشش است، شکی نیست. همچنین درنیک بودن ذات این دین که به گفته بسیاری از پژوهشگران غیرایرانی بهترین دین تاریخ است. آگاهیم؛ اما همه می دانیم که دین علاوه براین ویژگی های مثبت، سازو کاری است برای بسیاری از سودجویانی که ازدست رنج دیگران بهره می گیرند. چه هدف آغازین دین سوء استفاده از مردم باشد، چه نباشد. امروز دنیای آگاهی است. و این یعنی مردم در حال دین زدگی می باشند. پیشنهاد می کنم دین ایرانیان باستان رابا کمی دگرگونی های فلسفی، به عنوان یک جهان بینی جدید (مثل جهان بینی وتئوری مارکس) به مردم امروز ارائه کنید. دیگر دوران دین و مبلغ دینی، شیخ، ملا، موبد وکشیش وخاخام به پایان رسیده .

پاسخ: 

  

خوشتر آن باشد که راز دلبران، 

گفته آید درحدیث دیگران. 

 

بانگرش به درک وآگاهی جوانان در دوران کنونی وپیچیدگی فلسفه برخی از ادیان که پیروانش    گاهی به خرافات و تعصب زیاد روی می آورند، بیگمان باور وسخن شماهمان است که دیرزمانی است آغاز گشته وبیگمان با شتاب بیشتری پیش روی خواهیم داشت.

 

 آشکار است که بینش زرتشت وپیام او که با آزادی درگزینش وسفارش دهنده ویژگی های؛ راستی، شادی، نوگرایی، تازه شدن، خردورزی ومانند اینهاست. به دنبال سود جویی و به رنج آوردن ملت ها نبوده است، نه تنها به زورشمشیر کشورگشایی را درتاریخ خود ندارد، بلکه پیوسته به اندیشه وباور دیگران نیز ارج گذاشته است.

 

 چنانچه با منش ونگرش زرتشت در سرودهایش بنگریم. این آموزگارهمگان رابه زندگی شاد وآرام فرامی خواند. به دنیایی سراسر نیکی وسازندگی اشاره دارد که برپایه راستی وخوشبخت ساختن دیگران همراه باشد. پندارهای خرافی را نادرست دانسته وباور به شیوه های شگفت انگیز ونجات دهنده ندارد.

 

 جایگاه موبد درفرهنگ ایرانیانِ همزمان با «زرتشت»، که باید او را آموزگار بینش راستی در ایران دانست، از واژه «مَگو پَت»در اوستا آمده که به چَمار(معنی) دانا می باشد. به همین روی شایسته نیست تا موبدی که خود را با ویژگی دانایی آراسته می گرداند، درپی سود جویی برآید، خویش را همانند برخی پیشوایان دینی، رابطه بین مَرتًو(:انسان)  وخدا بداند تا دین را ابزاری سازد برای رسیدن به هدفی مادی که در این جهان پایدار است.

 

بدین روی، نیازی نیست که منش زرتشت را با فلسفه تازه ای همانند راهکار مارکس به فرآیند دیگری برسانیم بلکه شایسته است تا بینشِ درست او را در سرودهایش بیشتر دریابیم و آن را در راستای بهزیستی زندگی به کار گیریم.